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भारतीय नारी

अपर्णा शर्मा

संस्थापक निदेशक, अनंतम माइंड स्टूडियो और एक वैदिक मनोविज्ञान और प्राचीन प्रणाली व्यवसायी के साथ विविध संकायों में दो दशकों से अधिक का अनुभव है।

भारतीय नारी,क्या वास्तव में हमें बाकी दुनिया से अलग करती है ? आगे क्या चुनौतियाँ हैं जो दीक्षा और परिवर्तन के लिए एक संवाद खोलती हैं। आक्रमण के दौरान भारतीय नारी को जिन चुनौतियों का सामना करना पड़ा और परिवार और समाज में गिरावट की ज्ञात/स्पष्ट ऐतिहासिक घटनाएं अंतत: समग्र समाज विकास के कार्यात्मक और परिचालन संतुलन को प्रभावित करती हैं। भारतीय नारी का स्थान आज भी बहुत सम्मानजनक रहा है और है। भारत धर्म,वेदों की भूमि है,वह भूमि जिसने दुनिया को विज्ञान और जीवन के ज्ञान से आलोकित किया। वेदों में ऐसे भजन हैं जो जीवन के सभी क्षेत्रों में महिलाओं की प्रतिष्ठित स्थिति का उल्लेख करते हैं। हमारे पास ऋषिका, गार्गी, गौतमी, मैत्रे, लोपमुद्रा आदि जैसे विद्वान हैं। वैदिक काल में 407 ऋषियों में 21 महिलाएं हैं। कुछ भजन भी उनके द्वारा लिखे गए हैं। अथर्ववेद में नारी की भूमिका का महत्व बताया गया है। सामवेद और यजुर्वेद (शुक्ल यव) अक्सर वाद्ययंत्रों और कई मंत्रों का चित्रण करते हैं जो विशेष रूप से महिलाओं द्वारा पढ़े और बजाए जाते हैं। हमारा धर्म महिलाओं को शिक्षा, युद्ध में भागीदारी, वाद-विवाद, कौशल विकास के साथ-साथ परिवार और समाज के पोषण के लिए उन्हें सर्वोच्च स्थान पर रखता है। हम भारतीय नारी को वैदिक काल से ही मातृ प्रकृति के रूप में वर्णित करते हैं, यह भी स्पष्ट है कि प्रकृति में अतीत में अशांति रही है। भारतीय नारी ने पिछली सहस्राब्दी में कई नाटकीय परिवर्तन किए। जब हम अतीत के बारे में बात करते हैं तो हम अक्सर उन प्रथाओं के महत्व को देखते हैं जो मानव जाति को प्रकृति (पारिस्थितिकी) के साथ सिंक्रनाइज करती हैं और धर्म (अभ्यास) की रक्षा के लिए। नारी की स्थिति के अराजक परिवर्तन पूरे निराशाजनक थे; मुगलों के आक्रमण के पहले 500 वर्षों से लेकर अगले 200 वर्षों तक ब्रिटिश शासन और उपनिवेशवाद के दौरान। सभी क्षेत्रों में महिलाओं की स्थिति प्रभावित हुई। 

डेमो ग्राफिकल,भौगोलिक मिलीभगत भी थी जिसने धर्म के चेहरे को गैर-एकरूपता पैटर्न में देखा, जो हमें आधुनिक दुनिया की चुनौतियों और भूलने, बुनियादी मूल्यों की उपेक्षा करने के लिए आगे ले गया। पिछली शताब्दी में आधुनिक महिलाओं ने बड़े पैमाने पर प्रतिकूलता देखी है, दुर्भाग्य की स्थिति ने भारतीय नारी को उस ढांचे को विस्थापित कर दिया है, जिसके कारण भारत की महिलाओं को पश्चिमी गढ़े शब्द, व्यवस्था, जाति और आर्थिक असमानता के लिए भुगतान करना पड़ा। आज अगर हम पूरे भारत में आदिवासियों / जनजातियों, विधवाओं, विशेष जरूरतों वाली महिलाओं, मानसिक स्वास्थ्य से गुजर रही महिलाओं आदि की दुर्दशा को देखें तो आधुनिकीकरण की खोज में असंतुलन पैदा करने वाले सभी कारक पश्चिमी संस्कृति का अनुकूलन। पाश्चात्य संस्कृति ने व्यवहार और हैसियत के माध्यम से भारतीय नारी की शक्ति को पुन: स्थापित करने में तबाही मचाई है।

जैसा कि हम चर्चा करते हैं,मुझे कुछ विस्थापित मील के पत्थर लाने चाहिए :-

शिक्षा:- भारतीय नारी न केवल साक्षरता बल्कि जीवन के सभी क्षेत्रों में सभी को ज्ञान प्रदान करने में अग्रणी थी। ज्ञान असीम था और है। यह एक दैनिक उद्देश्य है जिसे हम अंत तक सीखते हैं। यहां ज्ञान का अर्थ है समुदायों, भजनों, प्रदर्शनों, समुदायों में साझा करना और प्रदान करना, करुणामय, सहानुभूतिपूर्ण, मुखर होना आदि के माध्यम से जीवन-कौशल की भागीदारी। प्रकृति सबसे अच्छी शिक्षक है, साक्षरता संभवत: सीमित शैली के लिए हो सकती थी फिर भी ज्ञान प्राप्त करना प्रतिबंधित नहीं था। यह परिवार प्रणाली के माध्यम से पोषित किया गया था। ज्ञान:- ‘विद्या’ को मानव के लिए अत्यधिक महत्व दिया गया था लेकिन दुर्भाग्य से क्योंकि मूल्य प्रणाली / ज्ञान को केवल पढ़ने और लिखने की क्षमता एक व्यवस्थित पश्चिमीकृत विकृत अवधारणा के परिचय के साथ कम करना पड़ता है। इसे विकृत रूप में परिभाषित करने का कारण यह है कि वे हमारे शास्त्रों के अनुवाद के माध्यम से शिक्षा के अर्थ यानी ‘विद्या’ को पूरी तरह से समझ नहीं पाए हैं। धर्म, अर्चना, व्यवहार की अभिव्यक्ति पर ध्यान केंद्रित करने पर हमारे शैक्षिक सिद्धांत हैं। ये सिद्धांत उत्तरजीवी और सीखने के लिए थे।  मूल्यों, गुणों और कौशल के साथ कैसे रहना है। वर्तमान शिक्षा प्रणाली में ये गुण गायब हैं।

स्वास्थ्य:- हमारी स्वास्थ्य प्रणाली समग्र है अर्थात शरीर,मन और आत्मा। हमारी परंपरा में रसोई वह जगह है जहां से सबसे अधिक स्वास्थ्य लाभ प्राप्त होते हैं और खाना पकाने के स्थान को एक बहुत ही जिम्मेदार व्यक्ति को प्रभारी के रूप में रखा जाता है। हमारी परंपरा में भोजन की गुणवत्ता और भोजन का प्रकार मौसम, व्यक्ति की उम्र, व्यक्ति के प्रकार और बहुत कुछ पर निर्भर करता है। इस तरह हम लगभग पचास प्रतिशत स्वास्थ्य संबंधी समस्याओं का समाधान करते हैं। इस प्रकार की स्थिति में महिला अंतर्ज्ञान एक महत्वपूर्ण भूमिका निभाता है। सदियों से देखभाल करने की यह प्रणाली और रसोई प्रमुख स्वास्थ्य योगदानकर्ता होने के कारण अब ध्वस्त हो गई है और यह अनिवार्य रूप से देखी जा सकती है।

 

स्वास्थ्य क्षेत्र में उल्लेखनीय परिवर्तन- मानसिक स्वास्थ्य से लेकर शारीरिक स्वास्थ्य तक। बच्चों को भोजन की आदतों, माता-पिता को भोजन के चुनाव और भोजन के अनुशासन के बारे में शिक्षित करने की तत्काल आवश्यकता है। हमारी आने वाली पीढ़ी हर तरह से समग्र रूप से स्वस्थ हो तो यह समय नए सिरे से शुरू करना होगा। भोजन में बहुत सारे मसाले और जड़ी-बूटियाँ शामिल हैं; प्रत्येक मसाला एक विशिष्ट भूमिका निभाता है। हम मौसम पर इसका उपयोग तय करते हैं और यह हमें मौसम संबंधी बीमारियों से बचाता है और रोग प्रतिरोधक क्षमता का निर्माण करता है। 19वीं शताब्दी में स्वास्थ्य को विश्व स्वास्थ्य संगठन द्वारा परिभाषित किया गया है। स्वास्थ्य भारत की एक प्राचीन प्रथा है। हमारा अभ्यास मानता है कि स्वास्थ्य माँ-प्रकृति के साथ है। उसी का विनाश विचित्र परिणाम ला सकता है। स्वास्थ्य व्यवस्था में सुधार का समय आ गया है। महिलाओं का सशक्तिकरण एक व्यापक/महान भ्रांति है। वास्तविक सशक्तिकरण विशेष रूप से महिलाओं के प्रति समाज की नैतिकता,मूल्यों और व्यवहार पर निर्भर करता है। सशक्तिकरण अपने भीतर आत्मविश्वास पैदा करना और समान जिम्मेदारियों और अधिकारों के साथ आगे बढ़ना है। समाज की कार्यात्मक जिम्मेदारी पुरुषों और महिलाओं दोनों के हाथों में है। हमें नर-नारी के महत्व की गहरी समझ है। दोनों एक दूसरे की तारीफ करते हैं जब वे परिवार और समाज की बंधन प्रणाली में महत्वपूर्ण भूमिका निभाते हैं। अब समय आ गया है कि हमें समग्र जीवन जीने की अपनी प्राचीन प्रणाली के पदचिन्हों का अनुसरण करना चाहिए। सशक्तिकरण अपने भीतर लोकाचार,गुण और नैतिकता को स्थापित करने और अंतत: परिवार को सशक्त बनाने से शुरू होता है।स्वास्थ्य क्षेत्र में उल्लेखनीय परिवर्तन मानसिक स्वास्थ्य से लेकर शारीरिक स्वास्थ्य तक।